Квинтилиан о пытливости ума


Квинтилиан, древнеримский педагог
Квинтилиан изучил (конечно, нередко лишь из вторых рук) бесчисленное множество авторитетов, начиная с Эмпедокла и кончая Плинием Старшим и его современниками. Излагая теории своих предшественников, он в спорных местах сопоставляет их взгляды и мнения, а иногда высказывает и свою точку зрения на исследуемый предмет: 
«Ведь я не предан никакой школе, не проникнут, так сказать, никаким благоговением. Мне хотелось только предоставить читателям выбирать, что они пожелают из многих мнений, собранных в одном сочинении».


Через несколько столетий Клод Гельвеций напишет: Квинтилиан, Локк и я утверждаем: 
«Неравенство умов есть результат известной причины, и эта причина - разница в воспитании». […] Квинтилиан, который, занимаясь так долго воспитанием молодёжи, приобрёл в этом вопросе ещё больше практических знаний, чем Локк, в то же время более смел в своих утверждениях. Он говорит (книга I Inst. Orat.) следующее: «Ошибочно полагать, что существует мало людей, рождающихся со способностью правильно схватывать преподаваемые им идеи; воображать, будто большинство теряет время и усилия на преодоление врождённой лени своего ума. Наоборот, большинство людей, по-видимому, одинаково способно по своей организации к мышлению и к быстрому и лёгкому запоминанию. Это - талант, столь же свойственный от природы человеку, как полёт птицам, бег лошадям и свирепость хищным животным. Жизнь души заключается в её активности и деятельности. Это побудило приписать ей небесное происхождение. Неповоротливые и неспособные к наукам умы так же противоречат порядку природы, как уроды и исключительные явления. Эти последние редки. Отсюда я заключаю, что в детях имеются значительные ресурсы, которые утрачиваются с возрастом. В таком случае очевидно, что следует винить в этом не природу, но наше собственное небрежное отношение».
(Клод Гельвеций, О Человеке / Сочинения в 2-х томах, Том 2, «Мысль», 1974 г., с. 68-69)


Источник: vikent.ru

ТЕГИ: